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在宗教意蕴上多做功夫。 关键词：虚云 峨眉山 宗教诗歌 文学 作者四川大学道教与宗教文化研究所。
虚云（1840～1959），初名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游，是中国现代...
段玉明
|五明研究|
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”，虚老即号令召集诸山青年僧人开办佛教讲习所，邀请高僧及有道行学识之士讲授佛学，还学习文化知识。这是本省进行僧才现代教育的开端，云南各寺庙因此受惠不浅。之后，民国二十四年（1934），省佛教会也开办...
法缘法师
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与人具有相似的灵性。《聊斋志异》里记载许多动植物有人性的故事，被称为神话。实际上，随着人们认识的提高和发展，有些也未必是神话，而是一些具有超常感官能力的人，感知到了动植物的思维和情感。现代科学证明，...
佚名
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可以为大众来工作，那我要全心全力为众生服务。“度”的意思，用现代的话来讲就是服务，不辞辛劳。有些人怕这个太苦，为什么会苦？因为他把身当作我，他就苦，他就会疲劳、会疲倦。如果他要知道身不是我，身就不会...
佚名
|论坛精华|
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”。因为依止是为了更好地学法，而不是和善知识建立什么个人关系，所以法才是最终的检验标准。
现代教育强调独立思考，很多人会把这一习惯带入学修中，根据个人好恶对法进行选择，进行取舍。但我们要看到，...
济群法师
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救人的价值观，也是所有正信宗教相似的部分。 从信仰的功能来说，在宗教与政治、经济之间应当取得一个平衡。现代社会多注重政治、经济、科技方面的成就，而且把各类学科画分得非常精细，无形中也切断了人与人、人与...
圣严法师
|五明研究|
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运用布料、呢料、棉絮等比较现代的材料所反映出来的即兴表现的随意性，制作上的自由性、放纵性，使藏戏面具永远保持了民间创作的自然质朴、常演常新的状态。在艺术表现上又吸收了宗教面具造型的夸张变形、荒诞怪异、...，而且展现着复活其间，且能与现代意识相通的藏民族之可贵性格、审美理想和道德准则等独特的心理内涵。这种心理内涵，就有着以当代发展的视角解读历史现象和当前现象的文化密码，因而便会“显示出永久的魅力和一种...
刘志群
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邪门歪道和'悖逆精神'的罪孽，欧洲的文化对此耿耿于怀。” ［8］
多神教指信仰和同时崇拜许多神的宗教，相对应一神教而言，以前希腊、罗马、北欧以神话为基础的宗教，以及现代日本的神道教，美洲的伏都教和...
利生法师
|五明研究|
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’(罗时宪《佛教缘起论的概述>>，台湾《现代佛教学术丛刊》第53册)。这些说法，有它一定的道理。”我们认为，“真如缘起论”究竟是不是“中国佛教特有的缘起理论”，这个问题还可以再研究，但这里提到的此种...
洪修平 陈红兵
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1915年。长1.8米，宽0.6米，字体为楷书。方守敦，桐城书法家，现代作家舒芜的祖父。） 竟陵钟惺、闽林古度、新安程胤兆，穷滴珠水源，万历甲寅二月廿三日，雨霁山朗，远苍荟蔚。 （注：此刻在金谷岩...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html